اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا، اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا، اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا، اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر، اللهم اختم لنا بخير واجعل عواقب أمورنا إلى خير وتوفنا وأنت راضٍ عنا. اللهم أصلح أئمتنا وولاة أمورنا وآمنا في أوطاننا ودرونا، اللهم اغفر جميع ما مضى من ذنوبنا واعصمنا فيما بقي من عمرنا، وارزقنا عملاً زاكياً ترضى به عنا, خذ بنواصينا إلى الحق، واجعل الإسلام منتهى رجائنا. اللهم لا تدع لنا ولا لأحد من المسلمين هماً إلا فرجته ولا ذنباً إلا غفرته ولا مريضاً إلا شفيته ولا ميتاً إلا رحمته ولا ديناً إلا قضيته ولا مبتلى إلا عافيته ولا عسيراً إلا يسرته ولا كرباً إلا نفسته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا يسرتها. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. |

(مناظر من قرية البشرآن)
                                                                                                                                                                                                                                                                    
تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

الإهداءات




بين القصة الأدبية والقرآنية

القصة والرواية


إضافة رد
قديم 06-30-2021, 10:22 PM   #1


الصورة الرمزية سهام
سهام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 451
 تاريخ التسجيل :  Jun 2021
 أخر زيارة : 07-15-2021 (09:01 AM)
 المشاركات : 256 [ + ]
 التقييم :  10
 اوسمتي
القلم الذهبي وسام النوايا الحسنة 
لوني المفضل : #0000FF
89a بين القصة الأدبية والقرآنية



بين القصة الأدبية والقرآنية





إن التعمق في الفكر الإسلامي ودراسته دراسة واعية ليبرهن على أن
الإسلام يتميز بمنهج علمي وتطبيقي يواكب تطورات الحياة وتغيرات الزمان ،
والقصة القرآنية من اهم الوسائل التي استخدمها الإسلام
ـ على الرغم من تطورات الحياة ـ لتغذية العقول وتهذيب النفوس ،
...فهي تفتح في النفس البشرية مغالق الإلهام ،
...فالإتيان بقصة من قصص القرآن الكريم لم يكن قط في قدرة أحد من المخلوقين ،
ويتضح ذلك القصور البشري في أن الأديب منهم أو الشاعر يضع خطبة أو مقالة أو أقصوصة او قصيدة ،
يستفرغ فيها جهده ، ثم لا يزال ينقح فيها وهو غير راض عنها ،
ثم تعطى لأحد غيره فيأخذها بقريحة خاصة ،
فيبدل فيها وينقح ، وعلى الرغم من كل ذلك تبقى فيها
مواضع تحتاج لإعادة النظر والتبديل.


أما القصة القرآنية
فلو نزعت منها مشهدا أو تعبيرا أو حتى لفظة ...
لما وجد المفكرون والأدباء أحسن منها ، رغم ما هم فيه من براعة وسلامة الذوق وجودة القريحة.
فدراسة القصة القرآنية وتحليل عناصرها الأدبية تقود إلى إبراز الإبداع القصصي القرآني والإعجاز البياني.
.. فقد تعذر على المسلمين اليوم إدراك الإعجاز االبياني في قصص القرآن الكريم
لبعدهم عن العربية الفصحى في حديثهم اليومي...
ومن هنا فإن البحث في الإعجاز القصصي القرآني ما زال يحتاج إلى العديد من الدراسات ،
فقد ترك لنا القصص القرآني ثروة هائلة من البيان العربي تفنى الأعمار في تحصيلها ،
وهي خالدة لمن شاء أن يفيد ويستفيد ويتعلم.


من الشائع التسليم بان القص فن من فنون الأدب الجميلة التي احتلت مكانة مرموقة في النفس البشرية للمتعة التي يحسها القارئ ،
و يتذوقها السامع ، كون دافع السرد القصصي خاصية إنسانية يجتمع فيها جميع الناس ،
إذ باستطاعة أي كان أن يحكي لنا حادثة مر بها أو موقفا تعرض له ،
مما يعني أن القصة ولدت مع الإنسان طالما أن الحكاية
ـ وهي العنصر الأساسي في القصة ـ قاسم مشترك بين الناس ؛
الأمر الذي يجعل من فن القصة أقرب الفنون الأدبية إلى النفس البشرية ،
فهو فن يستقي مادته من الحياة اليومية وينقل التجارب والخبرات من واقع تلك الحياة ،
ويحيل ما يستقيه وما ينقله إلى أشياء ثابتة نسبيا في صورة تتميز بروح الشمول
أو التأثير القوي عن طريق العرض الجيد باستخدام أسلوب محكم النسج ،
تترابط لِحَمُه بسَداه وتتماسك العلاقات بين كلماته وجمله وتعابيره ليعطي دلالات مؤثرة .

القصة في مفهومها اللغوي :
قَصَّ أثره قَصًّا وقَصيصا : تتبَّعه ، والخبرَ : أعلمه .
[ نَحنُ نَقُصُّ عليكَ أحسنَ القصصِ ] : نبين لك أحسن البيان .
والقاصُّ من يأتي بالقصة .
وقص الشعر والظفر : قطع منهما .
وقص علي خبره يقصه قصا أي أورده .
والقاص يقُص القصص لاتباعه خبرا بعد خبر.

ومنه قص الرؤيا لقوله تعالى :
{ قال يا بُني لا تقصُص رُؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين } ،
وقوله تعالى : { قال ذلك ما كنا نبغ فارتدّا على آثارهما قصصا }
أي رجعا من الطريق الذي سلكاه يقصان الأثر أي يتبعانه .

القصة في المفهوم الاصطلاحي :
من بين التعريفات الكثيرة للقصة اخترنا تعريفا للقصاص والناقد الأمريكي " إدجار ألن بو " ...
يقول :{ تقدم القصة الحقة ، في رأينا ، مجالا أكثر ملائمة ، دون شك ، لتدريب القرائح الأرقى سموا ،
مما يمكن أن تقدمه مجالات النثر العادية الأخرى }

ـ القصة :
فن درامي يسعى الى خلق عالم إبداعي مواز في علاقاته للعالم الواقعي الذي يعيشه القصاص ،
من خلال تجارب الفكر أو تجارب العاطفة أو تجارب الخيال .

أو بمعنى آخر االقصة
" هي التعبير عن الحياة ، بكل تفصيلاتها وجزئياتها كما تمر في الزمن ،
ممثلة في الحوادث الخارجية والمشاعر الداخلية ، مع فارق واحد ،
هو أن القصة اختيار وتنسيق ، اختيار لحادثة أو عدة حوادث ،
تبدأ وتنتهي في زمن محدود ، وتصور غاية معينة ،
وتساق جزئياتها سياقا معينا ليؤدي إلى تصوير هذه الغاية "


ويعرف العدوي محمد خير القصة بقوله :
"هي عرض لفكرة مرت بخاطر الكاتب أو تسجيل لصورة تأثرت بها مخيلته ،
أو بسط لعاطفة في صورة أراد أن يعبر عنها الكلام ليصل بها إلى الأذهان
محاولا أن يكون أثرها في نفوسهم مثل أثرها في نفسه "

وهي عند السيد قطب :
" تعبير عن الحياة بكل تفصيلاتها وجزئياتها كما تمر في الزمن ،
ممثلة في الحوادث الخارجية والمشاعر الداخلية بفارق واحد
هو أن الحياة لا تبدأ من نقطة معينة ولا يمكن فرز لحظة منها
تبتدئ فيها حادثة ما بكل ملابساتها عن اللحظة التي قبلها ،
ولا تقف هي عند لحظة ما لتصنع خاتمة لهذه الحادثة بكل ملابساتها،
أما القصة فتبدأ وتنتهي في حدود زمنية معينة وتتناول حادثة
أو طائفة من الحوادث بين دفتي هذه الحدود "

يتبع......



------المراجع المعتمد عليها------
*القرآن الكريم
1) الإعجاز القصصي في القرآن، سعيد عطية علي مطاوع، مقدمة، جامعة الأزهر، ط 1، 2006،دار الآفاق العربية، ص 7
2) صياغة الخير وبناء القصة في كتاب مصارع العشاق لابن السراج البغدادي، مذكرة لنيل درجة الماجستير، إعداد بختة هواشرية، 2011-2012، ص 7
3) القاموس المحيط، الفيروز آبادي ، إعداد وتقديم : محمد عبد الرحمن المرعشلي، ج1، دار إحياء التراث العربي، مؤسسة التاريخ العربي، بيروت، لبنان
4)لسان العرب، ابن منظور، المجلد 2، ط 4، دار صادر للطباعة والنشر، بيروت، لبنان 2005، مادة قصص، ص 121
5) القصة القصيرة ، دراسة ومختارات، د الطاهر أحمد مكي، جامعة القاهرة، ط 8، 1999،دار المعارف ، 1119، كورنيش الليل
6)معالم القصة في القرآن، العدوي محمد خير، ط 1، دار العدوي، عمان،. الأردن، 1988 ، ص 35
7)النقد الأدبي أصوله ومناهجه، سيد قطب، دار الفكر العربي، مصر، دت، ص 86


 
 توقيع : سهام



رد مع اقتباس
قديم 07-01-2021, 01:17 AM   #2


الصورة الرمزية البشرآن
البشرآن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  Jul 2013
 أخر زيارة : 09-01-2021 (02:56 PM)
 المشاركات : 1,032 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Crimson

اوسمتي

افتراضي



جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك على هذا الموضوع المتميز


 
 توقيع : البشرآن



رد مع اقتباس
قديم 07-02-2021, 05:52 PM   #3


الصورة الرمزية سهام
سهام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 451
 تاريخ التسجيل :  Jun 2021
 أخر زيارة : 07-15-2021 (09:01 AM)
 المشاركات : 256 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : #0000FF

اوسمتي

افتراضي



شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
التميز هو تواجدكم بمتصفحي


 
 توقيع : سهام



رد مع اقتباس
قديم 07-03-2021, 06:42 PM   #4


الصورة الرمزية عمر المالكي
عمر المالكي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 29
 تاريخ التسجيل :  May 2014
 أخر زيارة : 07-03-2021 (09:24 PM)
 المشاركات : 22 [ + ]
 التقييم :  10
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : #0000FF

اوسمتي

افتراضي



جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك على هذا الموضوع المتميز اختنا الفاضلة


 
 توقيع : عمر المالكي



رد مع اقتباس
قديم 07-15-2021, 09:00 AM   #5


الصورة الرمزية سهام
سهام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 451
 تاريخ التسجيل :  Jun 2021
 أخر زيارة : 07-15-2021 (09:01 AM)
 المشاركات : 256 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : #0000FF

اوسمتي

افتراضي



اشكرك اخي الكريم وفيك يبارك الرحمن
ويجزيك خير الجزاء شرفت بحضورك


 
 توقيع : سهام



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd diamond
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
هام // ليس بالضرورة ان تعبر جميع المشاركات عن وجهة نظر المنتدى بل تعبر عن وجهة نظر صاحبها
اختصار الروابط
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009